静慧长老与中国禅茶文化的诞生茶文化经营理念
文/舒曼
中国禅茶文化理念是如何诞生的？“正、净、和、雅”四大精神和“感恩、包容、分享、亲和”四大功能从何而来？在这里，我首先想阐述一下“正、净、和、雅”四个字作为禅茶文化精神的由来和发展，因为我有幸参与和见证了中国禅茶文化精神诞生前的一些过程。
2005年9月19日下午，我在河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省河北省此时茶馆里茶烟袅袅，讨论的气氛异常活跃。当时我对净大师说道：
“中国的茶伦理、茶礼、茶道精神、日本的茶道、韩国的茶道精神，都包含‘和’字。中国传统文化本身就是一种‘和’文化，以‘和’为中心。我觉得禅茶文化理念中，也不能缺少‘和’字。”
景大师沉思了一会儿，他的办公桌上放着河北省茶文化学会和河北省茶文化学会联合主办的《茶文化评论》报纸，报纸上正好贴着国学大师文怀沙先生的照片。景大师似乎意识到了什么，指着文怀沙先生的照片说道：
“前段时间我在北京的时候，文先生给我写了‘正、清、和’四个字。儒家讲究正，道家讲究清，佛教讲究和，这些都和禅茶的精神有关。‘气’是这三个字的助字，还缺一个字，要加什么字呢？茶的气是什么？”
是啊，该用什么词语来表达茶意呢？众人陷入沉思……但那位长老举起茶杯，抿了一口之后，目光便缓缓从桌子移到了窗户那边，沉声说道：
“‘雅’字能代表茶吗？‘雅气’呢？”
茶文化充满着优雅，这句话一出，立刻俘获了众人的心，气氛也随之进入高潮。静慧长老看到众人兴奋的样子，很是开心，随即说道：“‘清’字和‘雅’字，音调刚好相配，这四个字组合在一起，显得十分庄重。”
静慧长老话音刚落，众人齐声赞叹：“好！很好！”一向严谨的静慧长老最后提醒道：“这个方案还不成熟，多找些禅茶界的人好好研究一下吧。”
2005年10月20日，净慧长老（右一）与国学大师文怀沙（左一）在石家庄市人民礼堂亲切交流。笔者（中）见证了这一时刻。
静慧长老讲完之后，大家就围绕着这四个字开始讨论——佛教在汉代从印度传入中国后，为了适应中国国情，在传播推广过程中吸收、融合了中国道教、儒教的文化思想。中国茶文化融合了儒释道三教合一的精髓而流传了下来。“正”字有多种解释，不仅儒教崇尚正，佛教也讲正、依正不二、正信、正觉等等，其终极境界与儒教不谋而合；“清”字是人们所向往的，更多的体现在“道法自然”、人与自然相互依存、合一的有机结合上。茶以坚守精神，发扬“自然天性”，追求回归自然的境界；“和”字是中华民族的灵魂； “雅”字是茶的本色，泡茶品茶需要雅致的环境、雅致的茶具、雅致的茶客、雅致的饮茶方式。没有雅致，就没有茶艺，就没有茶文化，自然也就达不到禅的境界。中国茶文化的发展，以儒家治世思想为根基，以佛教淡泊名利的思想为依托，洋溢着道家浪漫主义思想，崇尚清净、节俭、诚信、求真、求美的雅致精神。这也浓缩在“正、清、和、雅”的理念中。
这次茶界同仁与荆大师在兴台的座谈，或许是一次巧合与缘分，即便当时我没有提出这样的座谈，荆大师也早已对禅茶文化的精神概括有了清晰的认识与理解。
2005年10月19日，柏林禅寺赵州塔下，静慧长老一声雄狮般的吼叫：“喝茶吧！”这标志着“世界赵州禅茶文化交流大会”正式拉开帷幕。
2005年10月13日，距离赵州禅茶文化交流会仅剩五天，净法师心情复杂，在讲法归来的路上，他为禅茶会谱写了一首偈语，将“正、净、和、雅”四个字融入了著名的《赵州禅茶歌》：“……正、净、和、雅，慈悲花开喜……”
净大师作为一位伟大的禅师，还是一位杰出的“诗僧”，著名茶文化专家、诗人陈云君对净大师的诗文给予了高度评价，称：净大师的诗文，既有文学功底，又有禅修造诣，更有禅修人生的品质。
“正、清、和、雅”四个字中，“正、清、和”三个字是文怀沙先生的座右铭，所以净大师特意邀请当时已经95岁高龄的文怀沙先生到现场。文先生以前每天练“正、清、和”三个字九遍，到现在每天练81遍。他以韵书中的“呼、吸、吸”三个字作为练气的标准，平衡阴阳关系。这也是文先生晚年依然保持一颗年轻的心的原因。
那天的大会，站在主席台上，文怀沙先生再也抑制不住内心的狂喜，讲话信心十足，一点也不像一个年近百岁的颓废老人。 他激动地说：“我觉得今天百感交集。刚才净慧法师的演讲，真的可以说是发人深省。我感到非常荣幸！我一生中干了两件事：第一是编了最大的一本书，叫《四大文明》（又称“四大文明”，指温先生编的《商周文明》、《秦汉文明》、《六朝文明》、《隋唐文明》，作者注）；另外，我写了一篇只有三个字的短文，叫《正清和》，批注也是三个字，正、清、和。原文是这样写的：《老子》五千二百三十五字，我就是那三十三个字的咒语——‘正、清、和，孔子主张正气，老子主张清净，释迦牟尼主张和谐。东方大道就是把这三种能量贯通起来。 ‘这是我的三字咒语，感恩净慧法师，充满智慧、慈悲、平等，他是当代的和尚，我有幸在五十年前遇见他，那时的净慧法师正值风华正茂，富甲一方，今年已经七十多岁了，年事已高，我有一个毛病，什么都记得，就是记不清年龄了，我觉得我今年还不到五十岁（全场笑声）。然后他在净慧法师面前，用一个字破禅（法），讲正、清净、圆融，我以为自己掌握了传统文化，但是净慧法师却用一个字破禅，加了一个‘雅’字，他在正、清净、圆融后面加了一个‘雅’字，为我讲解和开导正、清净、圆融，我学到了很多东西！’
中国禅茶文化的四大功能，即感恩、宽容、分享、结缘，首先落在“感恩”二字上。其产生背景，可追溯到1990年8月，净慧长老在正定临济禅寺玉兰笔会上发表的演讲精神。当时，净慧长老在《佛道与报恩》的讲法中指出：“报恩需要我们对任何人、任何事物都怀有感恩的心态”。十多年来，净慧长老在各项佛事活动中不断运用和完善“感恩”思想的内涵。2003年，柏林禅寺举行万佛楼落成庆典大典时，净慧长老正式提出以“感恩、分享、结缘”六个字作为庆典活动的指导思想。
2005年5月，净慧长老在参加云南省玉溪市“萨迦报恩文化园”活动时，受到启发，产生了“报恩文化”的想法。净慧长老认为，用“报恩”一词来类比传统语言中的“报恩”，是为了与主流语言相接轨。 荆长老说：“我认为佛陀对世间事的教诲内容，可以概括为‘感恩文化’或‘报恩文化’，这是符合时代潮流的新思维，值得认真探讨。中国传统的‘恩上加恩’、‘恩惠’思想，强调上对下的恩情，而佛教的报恩思想，则强调相互成就、相互感恩。我们提出的‘感恩文化’，主要是从落实‘活禅’觉醒生命、奉献生命的宗旨方面谈感恩文化，如何将感恩文化的理念落到实处，才能在关心心灵环保的实践中看到成效。”
2005年7月初，净法师在参加成功人士讲座时，讲到“把禅定心法落实到生活中去”时，在“感恩、分享、结缘”六个字中又加上了“宽容”二字，从此便创造了“四句八字”精神，这就是生活禅感恩文化的具体内涵，即：用一颗感恩的心去面对世界；用一颗宽容的心去和谐自己与他人；用一颗分享的心去回馈大众；用一颗结缘的心去成就自己。
2005年7月20日，在柏林禅寺举办的第十三届活禅夏令营开幕式上，净慧法师以“弘扬感恩文化，落实人文关怀”为主题，对这“八个字”作了全面阐释。净慧法师强调了一切从感恩走向人世的伟大过程。净慧法师开篇讲到感恩的人要报答四恩，宽容的人要行四行，分享的人要行四引，结缘的人要结缘。讲到要怀抱四种心态，面对四件大事，一切从感恩开始。最后，净慧法师强调——
国家提出构建和谐社会的要求，是非常明智和及时的。从佛陀的教诲中，我深深感受到和谐是人生的内在要求，我们要从内心的和谐做起，善待世间，清心寡欲，心存善念。只有这样，社会和谐才有基础，才有保障。所以，从佛教的角度看，一个人要想有内心的和谐，要从戒恶行善做起；一个家庭要想有和谐，要从善良、智慧、孝道、友爱、尊重做起；一个社会要想有和谐，要从感恩、宽容、分享、建立联系做起；我们的寺院要想有和谐，要从修炼僧格、融入寺院做起。在感恩文化理念的践行中，精神环保有了基础，社会和谐有了内容，人文关怀有了目标，寺院建设才有保障。
感恩文化，这种从时代和社会现实生活而来的文化形态，融入了时代和历史的思考，将感恩文化的内涵引入生活，体现了净禅师作为一个时代的禅师，将感恩文化落实到人文关怀的视野和理念。
2005年中秋之夜，净慧长老来到石门公园品茶赏月。他在对参加活动的茶友们的致辞中，首次把“感恩文化”与茶文化联系起来，指出禅茶文化的追求，要落实在“感恩文化”中。这也为中国禅茶文化四大功能的形成埋下了伏笔。
活禅是赵州禅在现代生活的延续，正是在这个意义上，净大师提倡活禅中的八字“感恩文化”作为中国禅茶文化的四大功能。这四大功能是净大师的观察和领悟，净大师善于从不同角度、不同关系进行分析比较，形成清晰的认知，从而感受和捕捉生活的多姿多彩和美好，同时在活禅和禅生活中启迪生命的真谛。从茶文化上讲，就是讲究个人的“德行”，用包容的心态面对世界。茶是生命，当茶活在杯中，正是“唤醒生命、奉献生命”的真实写照。
净慧长老提出的中国禅茶文化的精神与功能，无疑将成为明天的一笔宝贵的历史文化宝藏。茶是心灵的精神液，禅是智慧的结晶。禅不是生活，但生活有禅。同样，没有茶，就如同生活没有阳光；没有禅，就如同鸟儿没有翅膀。中国禅茶文化的精神与功能，可以成为人们开启智慧殿堂的一把巧妙的钥匙，成为人们遨游“正、清、和、雅”禅海的一艘舟，帮助人们从此岸不断走向成功的彼岸。
中国禅茶文化精神与功能的诞生，给人们的生活洒下了一缕阳光，增添了几分情趣，开辟了一股淡水源头，为中华民族伟大复兴谱写了一曲美丽的生活诗篇。
（作者为《吃茶》杂志主编、河北省茶文化学会常务副会长）
