四之器(制茶的器具)
风炉:风炉以铜铁铸之,如古鼎形,厚三分,缘阔九分,令六分虚中,致其圬墁,凡三足。
古文书二十一字,一足云“坎上巽下离于中”,一足云“体均五行去百疾”,一足云“圣唐灭胡明年铸”。
其三足之间设三窗,底一窗,以为通飚漏烬之所,上并古文书六字:一窗之上书“伊公”二字,一窗之上书“羹陆”二字,一窗之上书“氏茶”二字,所谓“伊公羹陆氏茶”也。
置墆臬于其内,设三格:其一格有翟焉,翟者,火禽也,画一卦曰离;其一格有彪焉,彪者,风兽也,画一卦曰巽;其一格有鱼焉,鱼者,水虫也,画一卦曰坎。
巽主风,离主火,坎主水。风能兴火,火能熟水,故备其三卦焉。其饰以连葩、垂蔓、曲水、方文之类.其炉或锻铁为之,或运泥为之,其灰承作三足,铁柈台之。
筥:筥以竹织之,高一尺二寸,径阔七寸,或用藤作,木楦,如筥形,织之六出,固眼其底,盖若利箧口铄之.
炭挝:炭挝以铁六棱制之,长一尺,锐一丰,中执细头,系一小钅展,以饰挝也。若今之河陇军人木吾也,或作鎚,或作斧,随其便也。
火筴:火筴一名箸,若常用者圆直一尺三寸,顶平截,无葱台勾锁之属,以铁或熟铜制之。
鍑:鍑以生铁为之,今人有业冶者所谓急铁。其铁以耕刀之趄炼而铸之,内摸土而外摸沙土。滑于内,易其摩涤;沙涩于外,吸其炎焰。方其耳,以正令也;广其缘,以务远也;长其脐,以守中也。脐长则沸中,沸中则末易扬,末易扬则其味淳也。洪州以瓷为之,莱州以石为之,瓷与石皆雅器也,性非坚实,难可持久。用银为之,至洁,但涉于侈丽。雅则雅矣,洁亦洁矣,若用之恒而卒归于银也。
交床:交床以十字交之,剜中令虚,以支鍑也。
夹:夹以小青竹为之,长一尺二寸,令一寸有节,节已上剖之,以炙茶也。彼竹之筱津润于火,假其香洁以益茶味,恐非林谷间莫之致,或用精铁熟铜之类,取其久也。
纸囊:纸囊以剡藤纸白厚者夹缝之,以贮所炙茶,使不泄其香也。
碾:碾以橘木为之,次以梨、桑、桐柘为臼,内圆而外方。内圆备于运行也,外方制其倾危也。内容堕而外无余木,堕形如车轮,不辐而轴焉,长九寸,阔一寸七分,堕径三寸八分,中厚一寸,边厚半寸,轴中方而执圆,其拂末以鸟羽制之。
罗合:罗末以合盖贮之,以则置合中,用巨竹剖而屈之,以纱绢衣之,其合以竹节为之,或屈杉以漆之。高三寸,盖一寸,底二寸,口径四寸。
则:则以海贝蛎蛤之属,或以铜铁竹匕策之类。则者,量也,准也,度也。凡煮水一升,用末方寸匕。若好薄者减之,嗜浓者增之,故云则也。
水方:水方以椆木、槐、楸、梓等合之,其里并外缝漆之,受一斗。
漉水囊:漉水囊若常用者,其格以生铜铸之,以备水湿,无有苔秽腥涩。意以熟铜苔秽、铁腥涩也。林栖谷隐者或用之竹木,木与竹非持久涉远之具,故用之生铜。其囊织青竹以卷之,裁碧缣以缝之,纽翠钿以缀之,又作绿油囊以贮之,圆径五寸,柄一寸五分。
瓢:瓢一曰牺杓,剖瓠为之,或刊木为之。晋舍人杜毓《荈赋》云:“酌之以匏.”匏,瓢也,口阔胫薄柄短。永嘉中,馀姚人虞洪入瀑布山采茗,遇一道士云:“吾丹丘子,祈子他日瓯牺之余乞相遗也。”牺,木杓也,今常用以梨木为之.
竹筴:竹筴或以桃、柳、蒲、葵木为之,或以柿心木为之,长一尺,银裹头。
鹾簋:鹾簋以瓷为之,圆径四寸。若合形,或瓶或罍,贮盐花也。其揭竹制,长四寸一分,阔九分。揭,策也。
熟盂:熟盂以贮熟水,或瓷或沙,受二升。
碗:碗,越州上,鼎州次,婺州次,岳州次,寿州、洪州次。或者以邢州处越州上,殊为不然。若邢瓷类银,越瓷类玉,邢不如越一也;若邢瓷类雪,则越瓷类冰,邢不如越二也;邢瓷白而茶色丹,越瓷青而茶色绿,邢不如越三也。晋·杜毓《荈赋》所谓器择陶拣,出自东瓯。瓯,越也。瓯,越州上口唇不卷,底卷而浅,受半升已下。越州瓷、岳瓷皆青,青则益茶,茶作白红之色。邢州瓷白,茶色红;寿州瓷黄,茶色紫;洪州瓷褐,茶色黑:悉不宜茶。
畚:畚以白蒲卷而编之,可贮碗十枚。或用筥,其纸帕,以剡纸夹缝令方,亦十之也。
札:札缉栟榈皮以茱萸木夹而缚之。或截竹束而管之,若巨笔形。
涤方:涤方以贮涤洗之余,用楸木合之,制如水方,受八升。
滓方:滓方以集诸滓,制如涤方,处五升。
巾:巾以絁为之,长二尺,作二枚,玄用之以洁诸器。
具列:具列或作床,或作架,或纯木纯竹而制之,或木法竹黄黑可扃而漆者,长三尺,阔二尺,高六寸,其到者悉敛诸器物,悉以陈列也。
都篮:都篮以悉设诸器而名之。以竹篾内作三角方眼,外以双篾阔者经之,以单篾纤者缚之,递压双经作方眼,使玲珑。高一尺五寸,底阔一尺,高二寸,长二尺四寸,阔二尺。
(未完待续)
用户评论
真的没想到陆羽写的《茶经》这么有趣!从茶叶品质到泡茶技巧,他都分析得非常透彻。尤其还是在唐朝啊,当时的环境条件肯定不如现在方便,能写出这样一本经典真不容易!
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刚开始看时觉得有些枯燥的,毕竟是古时候的文献语言风格不太像现在。后来深入了解后发现陆羽关于茶文化的思想实在太深刻了,比如他说茶可以让人清心寡欲、心静如水,这确实能让我联想到现在的状态。
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作为一位喜欢喝茶的人来说,学习《茶经》真的很有意义! 其中很多知识点我此前都没有接触过,特别是关于不同茶类分类和泡茶方法的描述,让人受益匪浅。
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我一直觉得唐朝的生活很优雅精致,读了《茶经》更加体会到了这种感觉。陆羽对茶的热爱简直溢于言表,从文字中都能感受到他对茶文化深邃的理解和敬仰。他把茶从饮料提升到了一种文化的象征...
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说实话,《茶经》有点难懂啊!太强调古时候的概念和典故了,很多地方没法直接套用在现代生活中。我希望有更直观、易懂的解释版本...
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以前听过关于茶的文章和故事,但是读完《茶经》后才真正体会到了茶道文化的多样性和内涵。陆羽用生动形象的语言描绘了茶叶的种类、制作方法以及品尝技巧,让人沉浸其中。
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作为一名现代人,我觉得很多在《茶经》中的内容都比较古典,缺乏实用性。如果能将古人关于茶的理念与现代生活结合起来,那该有多好啊!
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《茶经》虽然写于唐代,但其中对茶叶品质的描述和泡茶要求至今仍然很有价值。陆羽的眼光真远呀,他不仅关注了物质层面的问题,还强调了品茶过程中的人文精神关怀。
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《茶经》这本书让我受益匪浅啊!通过读懂它,我从更深层地认识到茶不仅仅是一种饮料,更是一种文化、一种生活方式。它可以帮助人们放松身心、提升精神境界。
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对唐朝的历史和文化感兴趣的朋友真的要看看陆羽《茶经》这本书!书中不仅记录了当时关于茶的各种知识和传说,还展现了作者对茶文化的独特见解,很有学术价值。
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看了很多网红的推荐才翻开《茶经》,发现还真是蛮有意思的呀,原来古代就有这么多讲究?!不过现在的生活节奏快,可能不太容易做到每天精细泡茶喝啊...
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古人的生活方式很有趣!从《茶经》中可以看出,他们把茶融入到日常生活中的各个环节里,真是注重生活的品质啊!
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《茶经》确实是一本很经典的书了,它反映了唐代社会和文化的某些方面。虽然现在的生活环境和人们的观念发生很大变化,但这本书依然有很高的参考价值。
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我觉得《茶经》更像是一种文史著作,它记录了历史上的茶文化发展历程,以及不同时期对茶叶的需求和认识。想要真正了解古人的茶文化,还是要结合其他文献资料进行研究。
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有些地方觉得陆羽表达的太深奥了,不太好理解。我希望能够有更现代化的解说版本,这样更容易让人感悟其中的意境。
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总而言之,《茶经》是一本值得收藏和研读的经典书籍。它不仅是一部关于茶文化的著作,更是一部具有深刻文化底蕴的作品。希望更多人能对古人的智慧和精神传承产生兴趣,并将这种精神融入到现代生活中。
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