历史上有名的茶人（五）

《茶经》第七篇——茶之事仅有七千余字《茶经》中笔墨最重的一篇。陆羽在《茶之事》中介绍了饮茶的历史，先是一一列举茶史上著名的人物，远至上古时期的神农氏，近到唐朝开国元勋，共四十二人。其中涵纳了治国贤君，名士，文人，将领，仙人，鬼怪，名僧，道人，百姓，妇女，老翁，几乎每一段历史，每一个阶层都深藏着无数爱茶人。

【原文】

《宋江氏家传》：“江统字应迁，愍怀太子洗马，常上疏谏云：‘今西园卖酰面蓝子菜茶之属，亏败国体。“

《宋录》：“新安王子鸾、豫章王子尚，诣昙济道人于八公山，道人设茶茗，子尚味之曰：此甘露也，何言茶茗。“

王微《杂诗》：“寂寂掩高阁，寥寥空广厦。待君竟不归，收领今就槚。

《江氏家传》中记载了江统劝谏的故事：“江统，字应元，曾经上书劝谏道：”您在西园卖醋, 面，篮子，菜，茶之类，太有损国家的体面，“江统的舅舅便是做买卖的人，他将茶作为买卖的物品放在自己的集市上卖，也不足为奇。"

《宋录》中记载：“刘宋孝武帝的两个儿子新安王刘子鸾和豫章王刘子尚，前往八公山拜访昙济道人，道人摆茶招待了两位王子，豫章王刘子尚尝了尝茶，说道：“这明明就是甘露，怎么可以说是茶呢？“真想亲口尝一尝昙济道人的茶。

南宋有个著名画家叫王微，不仅画工传神，诗词歌赋也超乎常人，他的《杂诗》中也有茶的影子。“孤孤寂寂地关上了高阔的门，这一座空空荡荡的豪楼广厦啊。我日日等您您却永远不会归来，就收了眼泪从今以后以苦茶度日吧。“可怜的采桑女子，丈夫有宏图大志征战在外，最后的结局却是客死他乡，临走时的一句成了永别。采桑女子便以苦茶为伴，成为独饮者。

《原文》

鲍昭妹令晖着《香茗赋》。

南齐世祖武皇帝遗诏：“我灵座上，慎勿以牲为祭，但设饼果、茶饮、干饭、酒脯而已。”

梁刘孝绰、谢晋安王饷米等，启传诏：李孟孙宣教旨，垂赐米、酒、瓜、笋、菹、脯、酢、茗八种，气苾新城，味芳云松。江潭抽节，迈昌荇之珍；疆场擢翘，越葺精之美。羞非纯束野麏，裛似雪之驴；鲊异陶瓶河鲤，操如琼之粲。茗同食粲酢，颜望楫免，千里宿舂，省三月种聚。小人怀惠，大懿难忘。陶弘景《杂录》：“苦茶轻换膏，昔丹丘子青山君服之。”

《后魏录》：“琅琊王肃仕南朝，好茗饮莼羹。及还北地，又好羊肉酪浆，人或问之：茗何如酪？肃曰：茗不堪与酪为奴。”

除了王微《杂诗》中的采桑女子爱饮茶，南朝刘宋时文人鲍照的妹妹鲍令辉也极爱饮茶，她还曾为此专门写过一篇《香茗赋》。治国的贤主南齐武皇帝在其遗诏中写道：“我的灵座上不要以杀生作为祭品，仅摆了些饼果，茶饮，干饭，酒肴就好了。”

南朝梁国大才子刘孝绰在《谢晋安王饷米等启》中用华丽的文字记载道：“李孟孙君传来了您下达的告谕，全赖您垂青，我收到了您赏赐的米，酒，瓜，笋，酸菜，肉干，腌鱼，茗等八种物品。所赠的美酒真是醇香四溢啊，整个新城都能闻到香味，酒的味道更是赛过了云松；所赠的笋是水边刚抽芽的嫩笋，远胜过菖蒲，荇菜等珍馐；生长在田间肥硕的瓜果，比味道绝好的珍果还鲜美；丝线束捆的野鹿肉，也不及您赠送的肉脯香气袭人；醡鱼比装在陶瓶子里的河鲤更好；您所赠送的大米如美玉一样粒粒璀璨；茗茶如上等大米一样精致；酸菜光看看颜色就让人食欲大增。所赠食物如此丰富，免去了筹备行千里的粮食，也省去了三月播种耕秧之苦。臣子感恩您如此大的恩惠，将永生难忘。”

南朝梁国还有一位高超的医药家叫陶弘景，他所著的《杂录》中记载了茶的功用：“久服苦茶很容易使人脱胎换骨，昔日得道仙人丹丘子就很喜欢饮茶。”

《后魏录》中记载琅琊王肃在南朝任职时，特别喜欢饮茶，喝莼菜羹汤，等他到了北方，又特别喜欢吃羊肉，喝牛羊奶。有人就问王肃：“茶和奶哪个更好？”王肃就回道：“茶太不幸了，给牛羊奶做了奴仆。”

【原文】

《桐君录》：“西阳武昌庐江昔陵好茗，皆东人作清茗。茗有饽，饮之宜人。凡可饮之物，皆多取其叶，天门冬、拔揳取根，皆益人。又巴东别有真茗茶，煎饮令人不眠。俗中多煮檀叶，并大皂李作茶，并冷。又南方有瓜芦木，亦似茗，至苦涩，取为屑茶，饮亦可通夜不眠。煮盐人但资此饮，而交广最重，客来先设，乃加以香芼辈。《坤元录》：“辰州溆浦县西北三百五十里无射山，云蛮俗当吉庆之时，亲族集会，歌舞于山上，山多茶树。”

《括地图》：“临遂县东一百四十里有茶溪。”

山谦之《吴兴记》：“乌程县西二十里有温山，出御荈。《夷陵图经》：“黄牛、荆门、女观望州等山，茶茗出焉。”

《永嘉图经》：“永嘉县东三百里有白茶山。”

《淮阴图经》：“山阳县南二十里有茶坡。”

《茶陵图经》云：“茶陵者，所谓陵谷，生茶茗焉。”《本草·木部》：“茗，苦茶，味甘苦，微寒，无毒，主瘘疮，利小便，去痰渴热，令人少睡。秋采之苦，主下气消食。注云：春采之。”

在中国最早的药书《桐君采药录》中详细讲述了茶的药用：“西阳，武昌，晋陵等地人好饮茶，所有主人都会特意为客人准备清茶。茶煮起来水面会起沫饽，喝了它有益于健康。大凡能当作饮品的植物，多取其叶子熬煮，但是天门冬则取根部煮饮，喝了也是对人有好处的。湖北巴东地区还有真茶，喝了这样的茶，晚上肯定睡不着觉了。在当地有个习俗，就是把檀叶和大皂叶煮了，以代替茶，两者的植物属性都寒。此外，南方有种植物叫瓜芦树，瓜芦树的样子就和茶很相似，叶子的味道极其苦涩，研制成碎屑状，煮了喝也让人通宵睡不着觉。煮盐人都以茶作为饮品，不过呢，相较而言，饮茶的风气，交州和广州最盛行，客人来了先摆茶招待，还会加一些柠檬草之类的香草。”

《坤元录》中记载道：“从怀化的溆一座山。浦县向西走三百五十里路，会看到一座山。山名叫无射山，据说当地的少数民族每当到了节日喜庆的日子，亲族的人举办大型的聚会，在山上唱歌跳舞庆祝节日。这座无射山就盛产茶树。”

《括地图》中也收录了产茶叶的产地：“从临遂县向东走上一百四十里地，有一条清澈的溪流旁种满了茶树。“

山谦之在他的《吴兴记》中也记了一处产茶之地:“吴兴县向西二十里有温山，山中出产专门进贡给皇上的好茶。”此外，《夷陵图经》中记载：“黄牛山，荆门山，女观山，望州山等大山，盛产茶叶。”《淮阴图经》中记载：“永嘉县偏东三百里处，有白茶山。”《淮阴图经》中记载：“茶陵，意思就是陵谷中生长着茶。”

[原文】

《本草·菜部》：“苦茶，一名荼，一名选，一名游冬。生益州川谷山陵道傍，凌冬不死。三月三日采干。注云：疑此即是今茶，一名荼，令人不眠。本草注。”按《诗》云“谁谓荼苦”，又云“堇荼如饴”，皆苦菜也。陶谓之苦茶，木类，非菜流。茗，春采谓之苦?茶。

《枕中方》：“疗积年瘘，苦茶、蜈蚣并灸，令香熟，等分捣筛，煮甘草汤洗，以末傅之。”

《孺子方》：“疗小儿无故惊蹶，以葱须煮服之。“

《本草，木部》中记载：“茗是一种苦茶，味道甘苦，偏寒性，无毒。主治瘘疮，利尿道，也能除痰解渴清热。饮茶使人精神振奋，很难入睡。秋天采摘的茶叶味道是苦的。茶能下气，能助消化（应该春天采茶为宜）。”

《本草，菜部》中记载：“苦茶，又叫荼草，又叫选，还有一个名字叫游冬。它多生长于四川地区的川谷，山岭以及道路旁，生命力非常顽强，能熬过非常寒冷的冬天都不会被冻死。阳春三月三日采摘，放在阴凉处凉干。《诗经》曾有云“谁说荼苦”又有“堇荼如饴”，指的都是苦菜。陶弘景说它是苦荼，属于木类，不属于菜类。荼，春天采摘，所以叫苦荼。”

《枕中方》中记载：“治疗积年的瘘疮，取苦荼，蜈蚣两者一起放在火上烤炙。烤炙到香味散发出来，分成相等的分量捣碎，放到罗筛里筛出杂质。一份加入甘草，和煮茶一样煮成汤，用汤水擦洗患处，另一份药末用于外敷。”

《孺子方》中记载：“治疗不明原因的小儿惊厥，取苦荼和葱的根须，煎服。”

《茶经》因为有了《七之事》，也成为历史上第一本总结茶历史的书籍。在盛唐之前，魏晋名士已把饮茶作为文人墨客日常生活必不可少的部分，就如饮酒一般，不少诗歌史书中对茶的文字记载，但陆羽是第一个把零散的记载汇聚在一起的人，由此也创造了茶文化的一个开端。就像浩瀚宇宙中，陆羽把属于茶的星星一颗一颗摘下来，汇聚在同属于茶的天空之下。后来的人们仰起头，所见的茶才有了历史。因为有了历史，才有了属于茶的文化和领地。

经过了差不多2个月的时间终于整理完了《茶经》中笔墨和篇幅最多的一篇-茶之事，期间克服了大量生僻字和典籍，终于给了茶之事一个完整的呈现，在快节奏的生活中，选择和古人智慧的经典在一起就是会有满满的充实感，发现耐心的整理文字也是在不断的修一颗慢下来的心，祝大家阅读愉快 ！