晚唐诗词曾其吉《一味禅茶》
齐霁肖像
齐吉（约860—937），晚唐至五朝十国时期诗人僧人，潭州益阳人。俗姓胡，名德胜，号恒岳沙门。佃农之子，自幼丧父母，被送到宁乡大围山同庆寺当牧师。后来他入佛出家为僧。齐霁从小就很聪明。 7岁时，他就能拿竹枝画牛背作短诗。从此“形势日新月异，声誉日增”。游历海上名山，游过洪州、九江、袁州等地，并赋有诗云：“万木因寒将折，孤根却温暖孤独。雪深里”前村枝头昨夜花香，鸟儿窥素颜，来年应如规矩，迎春台先放。”原诗曰“昨夜几枝花开”，郑谷对他说：“几枝不早，不如一枝”。齐霁非常欣赏。当即感谢他，并与郑谷成为诗友。后来诗坛称郑谷为“一字大师”。我在长安住了几年，游览过终南山、中条山、华山。后居长沙道林寺。由于他脖子上有疣，人们戏称他为石囊。后梁隆德元年（921年）入蜀，行至江陵。被割据荆南的南平王高继兴留了下来。入龙兴寺出家为僧。因病死于寺内。
齐继能弹琴、书法，并受过诗词训练。喜诵经，善诵物。他经常将情感与风景融为一体。其诗风清朗流畅，语言质朴平实，含蓄而优美。他的许多诗都是为答辩而写的。登岳阳楼，望洞庭，可见秋水高。山高水长，除了湘川河。想唱却得不到，久久徘徊。从长安回来，路过豫章县。当时，陈涛去世，留下了“夜路修竹寺，醉打老和尚”的名句。居长沙时，结识零陵高僧钱康。钱康以《早梅》诗悼念。齐霁大喜。钱康有诗曰：
彼岸红尘热闹如火，彼岸青峰冷如冰。
泡茶的童子来来去去，报知门前有一个和尚。
齐吉着有《呈诗释齐己》一卷，《玄机分别要览》一卷（又名《风骚旨格》）》，传世有《诗格》十卷。 《白莲集》由齐寂弟子席文主编，共收录齐寂诗809首。这是迄今为止已知的湖南文人诗集中最早的刻本。比我国现存最早的刻书唐代《白莲集》仅晚了70年。年。齐济是著名诗人、僧人、茶艺大师。他共写了13首茶诗。他是唐代禅宗茶道的代表人物，仅次于娇然。
《金刚经》 诗歌是陆羽一生的可靠记录，弥足珍贵。其《过陆鸿渐旧居》台词写道：“泡茶品茶，多刺激，直到夕阳不愿回来。”看得出来，他也是对茶上瘾的。诗《与节供奉大德游京口寺留题》清新脱俗。其中“味击诗魔乱，香寻眠心轻”是“吟茶佳句”。《咏茶》中的“清和一万田”句，表现了诗人对茶性的深刻认识。《尝茶》的中间点表示“茶馆”，说明唐代寺庙有专门的茶馆，供僧人饮酒、招待客人。《谢中上人寄茶》表达了茶与禅的关系以及对陆羽的崇拜。《怀东湖寺》描述了茶圣陆羽的鲜明个性，他半儒半僧，既严肃又幽默。此外，《咏茶十二韵》也是热门杰作。
品茶
晚上石屋里烟雾缭绕，松窗上有铁磨的声音。
因为客人来测试，我们就共用了派他来的和尚的名字。
味袭诗魔惑，香寻眠思轻。
春风徐徐的河面上，我记得漫步在绿色的灌木丛旁。
夕阳的余辉照在山上，岩石上似乎蒙着一层薄薄的炊烟。窗外有松树，可闻金属磨茶声。为了留住客人，他拿出好茶，用这么美味的茶招待客人。他非常感谢送茶的和尚。茶香浓烈得扰乱了心中的诗思，香气悠长得让人久久不能入睡。让人想起飞川山坡上吹来的温暖春风，茶园里一排排绿油油的茶树。
谢谢钟老师给我送茶。
春谷雨前，手摘香烟。
嫩绿难填满笼子，清朗和谐的夜却容易。
邀请邻近院落的客人尝试烹煮落花泉。
地远方，互相劳作，不来又是一年。
谢谢你的扇子和茶
枪旗封舒明，元杰做鲨鱼纱。
待客分烹调，青蝇忌晃动。
路生称赞梁彪的方法妙，班姑娘则讨厌梁彪。
谢谢崔老师，我很想念您。
诵茶十二韵
百草可以为灵，百草可以成就功德。
“干”字传遍天下，“战火”这个名字就是你的。
春天没有大雁，收获时节山谷里有莺。
题名来自泽国，贡献给秦靖。
嗅觉极其精致，尝起来就感觉骨头轻飘飘的。
究天柱之声，采自蜀山。
客秋起，禅师白天惊卧。
角落一打开，房间里就充满了香味，绿色的炉子嗡嗡作响。
我想起傍晚的凉爽春天，想起不同的水果。
松黄干而旋，云母滑而翘。
由专家寄出的费用相当昂贵，因此应将其保存在单独的柜子中。
我曾经寻找修行的方法，苗金禄大师。
路过卢鸿渐故居
卢胜在《京师》中有自己的传记。又云：行、坐、念经，故有此句。
楚可溪来到他的故居，翻阅石碑，了解结局的故事。
装疯子不一定低估儒家思想，高尚也不必念佛经。
竹岸荷叶插香，春蟾泡茶。
现在如果我投胎来到这里，不知道是谁给了我一头白驴。
听说道林朋友品茶是因为有话要说
翠园炮旗飘扬，谷雨初晴，杜鹃啼鸣。
采月华花蒸晨露，磨成松粉，煮入春泉。
主人很珍惜它，把它藏在岩石里。用白纸封印，送到火前。
难道我要大声念诵，以致无法忍受日落吗？
高兴来山寺参观的人到了
闰年春天过后，山寺内鲜花盛开。
也有无意间的人，正在寻找这个地方。
鸟鸣声突然停止，茶的美味又回来了。
我知道，我已到南岩已久，坐青苔上，心怀念想。
致江西牧中孙莉，
簪鞋是官场用的，芙蓉是社交用的。
当你思绪陶醉时，参访原公禅。
茶影中残月，松声中春落。
这个教派曾经说过，已知尝试将会结束。
提振洲精社
博辛精舍好，彼岸旺。
望不到高大的树木，到了门口，沙子已经很远了。
早上有海上来客来吃饭，晚上钟声到渔民家。
石鼎秋波静，禅中有月茶。
派人参观恒岳
荆楚腊将死，江湖浩瀚。
孤舟载幸福，行万里名山。
雪浪来去无常，帆却去自如。
石桥和尚问我要不要送月茶回去。
写信给你的孙子郑顾医生
衡岳去了被遗忘，轻吟爱上了省臣。
洪水才过去半个月，歌箱里就已经收获满满了。
松树上积雪，茶香添香。
因议乐安子，有少老篇。
怀东湖寺
铁柱矗立的湖东岸，寺庙的主人们也忙碌着。
往年，我每天都来这里看西山。
竹径青苔，白鸟归茶馆。
但如今，终究要走，容颜也已褪去。
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用户评论
这篇博文写得真好！我最近对唐末诗歌越来越感兴趣，特别喜欢这种沉静平和的感觉。禅茶一味的境界，也让我联想到了生活中很多微妙的情感和体验，很有启发性。
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我一直觉得唐朝时期最能体现诗歌的真谛，而“齐己”这几个字更是让人眼前一亮。作者分析透彻，让我更进一步理解了佛教禅宗思想在诗歌方面的运用。太棒了！
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作为书法爱好者，我更看中这篇博文中的文字本身的美感。唐末诗人的笔墨都有一种独特的气韵，读起來让人无比沉静。尤其是有茶的篇章，更是将禅意与美感相互交融，令人心醉。
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感觉写的有点过于偏题了，文章主旨是禅茶一味，却突然提到了唐末诗歌的历史背景，显得有些割裂。作者或许可以将两个方面更加紧密地结合在一起，这样读者更容易理解其中内涵。
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我对佛教文化并不是太了解，所以对这段文字的理解还是比较浅薄。希望作者能够在后续文章中进一步解说诗歌中的禅意和儒家思想的融合，这样能更好地帮助我们深入体会唐末诗歌的魅力。
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说实话，这篇博文我看得有些疲倦了。全篇围绕着一个概念展开，缺乏叙事的趣味性，读起来像是在做语文课时的分析总结。如果可以加入一些具体的例子，或者让读者进行互动思考，或许会更有吸引力。
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很喜欢文章开头关于唐末的描述! 我始终觉得唐末诗人饱含着对人生和世界的感悟，他们用简单的字词来表达出复杂的情感，这种力量是令人敬佩的。
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我是个喜欢喝茶的“茶盲”，看到这篇文章就想去尝试一下作者提到的那种“禅茶一味”的滋味了。希望能找到那种宁静平和的感觉，暂时逃离生活中的烦恼和压力。
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我觉得这篇博文最吸引人的地方在于对“齐己”这一词的解释，让我明白原来诗歌中看似简单的字词，背后其实蕴含着深远的思想。真的很有收获!
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希望作者能够多写一些关于唐末诗歌的文章，我对这种文化非常感兴趣，也想更深入地了解那些诗人的故事和背后的背景。
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我比较认同文章中提出的观点，唐末诗人确实具有独特的艺术魅力。他们用简洁的语言表达内心的复杂情感，读来让人如沐春风的同时又感悟颇深。
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不过我还是偏爱宋代诗歌啊，感觉节奏更优美，意境也更加细腻。唐朝的节奏我觉得比较沉重，缺乏灵活的运用。
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虽然我对禅茶一味不太了解，但这篇文章让我产生了一种强烈的阅读冲动。我想要去了解更多关于这种文化的知识，包括诗歌、茶道以及他们的历史背景都有兴趣探索。
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作者文笔清晰易懂，能够很好地概括出唐末诗歌的特点。不过文章有点过于沉重，缺乏一些活泼的元素，也许可以结合一些故事或者案例来增强趣味性！
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对于那些不了解诗歌的人来说，这篇博文或许会让他们感到些许困惑，因为它涉及到很多理论性的概念和文化背景。我觉得作者应在文章开头简要引出唐末诗歌的历史背景以及主题，让读者更深入地理解文章内容。
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我感觉这次的翻译不太完美，有些地方表达不够准确，影响了整体的阅读体验。希望以后文章能够更加注重细节，确保文笔流畅清晰！
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