茶馆里常见的禅语有哪些典故？
名山名刹出名茶，佛教兴茶；寺庙供茶，促进了茶文化的传播；茶在寺庙中供佛、供客，丰富了茶道的表现形式等。
最重要的贡献是将禅宗、佛经、公案融入茶活动中，为中国茶道注入了灵魂。
无
“无”是历史上禅宗僧人经常书写的一个字，也是茶馆里常挂的书法珍品。五乘禅出自赵州和尚的《五公案》。
从前，有一个和尚问赵州和尚：门前的狗有佛性吗？问出问题的和尚心里想，佛经上写着：众生皆有佛性，所以狗自然就有佛性，师父的回答一定是肯定的。但昭州和尚的回答是否定的。
赵州和尚是一位得道的高僧。他不明白一切众生都有佛性。狗是众生之一，当然狗也有佛性。但他为什么坚持不说话呢？
超越存在和虚无的传统概念的虚无是佛教世界观的反映。
说起吴，就不能不提到五祖讲经的典故。禅宗五祖弘忍在即将传承之前，召集了所有弟子，让他们写下自己对佛教的理解。谁写得最好，谁就会继承这个衣钵。
神秀是弘忍的大弟子，是一位博学的僧人。他写道：身如菩提树，心如明镜。经常擦拭以避免灰尘。
弘忍认为这偈很美，但他还没有明白佛教的真义。当时，寺里烧水的小和尚惠能也写了偈偈：菩提本无树，明镜非台。那里什么都没有，哪里来的灰尘呢？
弘忍相信惠能已经明白了。于是当晚，他将达摩祖师留下的袈裟和铁钵传给了慧能，也就是后来的禅宗六祖。
因为慧能明白一切性无常、诸法无我、涅槃寂静的道理。只有明白了世间无有，才能进一步认识到一切事物都隐藏在无中，如花、月、塔。
茶学界普遍认为，只有领悟“无”的境界，才能创造出“禅茶依依”的真实境界。虚无是茶道艺术创作的源泉。
横眠竖坐
词典《五灯会元》 第11 卷。
云从禅师跟随四法禅师入寿山。成道后，住香州古印山弘法。
有一天，一位和尚问他：什么是道？云从禅师答道：车行马踏的是道。
和尚来了，又问：什么是挡道的人？禅师答道：倒睡正坐的人，都是碍道的人。
这个典故与千利休的烧水点茶的茶道是同一境界。横睡、直坐是人类固有的习惯。求道就是放下命运，摆脱自我执着和法律执着，达到人性的彻底解放，获得彻底的自由，横卧坐立不受束缚。
在日常生活中，获得人性解放的人就是道中之人。
直心是道场
茶道界把茶馆视为心灵修养和启蒙的场所。至于这本禅词典的来历，是来自《维摩经.菩萨品第四》。
据佛经记载，有一天，光严少年决定离开喧闹的城市，寻找一处清静适合修行的地方。当他准备出城时，恰巧遇到维摩诘居士。
光彦童子问他：你是哪里人？
我来自静修所。
道场在哪里？
正直的心就是道场。
光严童子听维摩诘居士说“直心即是道场”后，大悟。既然直心就是道场，那我们又何必离开这座喧闹的城市，寻找一处安静的地方来修行呢？
“正心”就是清净寂静的心，应该抛弃一切烦恼，消除一切妄想，拥有一颗清净清净的心。有了“正心”，就可以在任何地方修心。没有一颗“正心”，即使是在山中最幽静的古刹，也无法取得积极的成果。
维摩诘，又称维摩诘，是与佛陀同时代的著名居士。他妻妾众多，财富无数。一方面，他过着自由自在、无拘无束的生活，嬉戏于世间，享受着人间的荣华富贵。他成为救度菩萨，在佛教界被比喻为从火中长出的莲花。
茶道认为现实世界就是理想世界。求、悟、悟才能在现实中进行，解脱也只有在现实中才能实现。 “心正者道场”是茶人最喜爱的座右铭。
平常心是道
这句禅语出自《五灯会元》第四卷。赵州从真禅师在修行之初，曾向师父全朴源问道：
涛怎么样了？
平常心才是正道。
“平常心就是道”后来广为流传，成为千古名言。
平常心是指完全忘记按照世俗惯例做事的主观能动性，比如该做什么、不该做什么等，保持不造作、不浮躁、不卑不亢的安静心态。不贪也不嗔。心。
这个公案的意义非常丰富。茶道和禅宗一样，强调随性、闲适、无为、因势利导、因势利导，崇尚平常心。
日常生活处处有禅，一切皆是道。我们提倡平常心为道，这也体现了禅宗和茶道对解放人性的追求，以及面对声色世界、用心拥抱自然的现实态度。
月印千江水
字典《五灯会元》 第十四卷。它反映了觉悟和成佛的道路。
有僧问印禅师：成佛之道是什么？禅师答道：人聪明的神奇标志是秋水映月。
和尚又问：“三个家庭同时来请我，我不知道该去谁家呢？”道印禅师答道：“明月映千江水，处处有和尚。”
禅宗的精神与茶道的哲学是一样的。就如明月映万江水，照亮世间。谁悟了，就能见性成佛。
《云门广录》卷中引用了
日日是好日
，并且还包括《碧岩录》。
大意是，有一次妙宗禅师在上课时说道：云门闻言曾对弟子们说：“十五号之前我不想问，但是十五号之后会发生什么？请告诉各位。”他们。” ” 还没等大家回答，他就说道：“每一天都是美好的一天。妙宗禅师认为，云门闻言已将佛法与世间法都阐释得淋漓尽致。
不如抛却去寻春
编码为《柳亭诗语》。
宋代代理学者朱熹有诗云：川原红绿一时新，晚雨朝霞更宜人。你埋头在书本里多久了？还不如放弃，去寻找春天。
陆象山听后高兴地说：袁慧（朱熹饰演的袁慧）终于觉醒了！
禅宗认为，追求禅，不应该把自己关在书房里，埋头在古书里，而应该走向自然。
中国茶道特别提倡亲近自然、观察自然、顺应自然、回归自然。因为自然界的一切都是佛教智慧的体现。翠竹皆真；暗黄花无非是般若。
用户评论
看完这篇文章后，突然很想再去一次茶室啊！好多禅语都以前只听过，没想过它背后还有那么多故事。学习了
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我以前特别不喜欢禅语这种感觉太深奥的语言，但是在这篇文章里，发现这些词的典故和历史竟然跟生活息息相关…
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这篇文章讲得真好，让我对那些茶室里的常见禅语有了更加深刻的理解！以后去喝茶的时候，也能在品茶间多感受下智慧的味道了。
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我经常去茶馆喝茶，但其实没怎么关注这些禅语。看完这篇帖子才知道原来每个禅语背后都有那么多的故事，真是太有意思了！
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挺喜欢这篇文章的文风，娓娓道来，像是在跟朋友闲聊一样，让人很容易理解那些看似深奥的禅语。
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文章写得很好，很有启迪性。这些禅语虽然简单，但在生活中却能够帮助我们更好地静心修行。
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感觉有些禅语是过于抽象了，难以理解与生活中的实际联系，希望以后的文章能更多地从生活的角度来解释禅语的含义。
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为什么这么多禅语都和茶有关呢？难道只有在喝茶的时候才能體會到这些哲学道理吗？
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我倒是觉得这篇文章有些老套，那些禅语都是很常见的，没讲什么新东西。希望以后可以写一些更深奥的禅宗故事。
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对生活中的哲理思考还是要从自身出发啊！这些禅语只是起到引导的作用，最终要自己去体会才是最重要的
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我个人觉得文章写的不错，把这些禅语背后的典故讲得清清楚楚，让我对茶室文化的了解更深了。
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很多时候我都是冲着喝茶去的，不太关注那些禅语。看了这篇文章，发现其实茶和禅语都有许多历史渊源，下次去茶馆就多留意看看。
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文章写的简洁明了，容易理解。希望以后也写一些关于不同茶的介绍及品饮方法，可以更全面了解茶文化
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我喜欢那些带有哲学意味的禅语，感觉充满了智慧，能够让我在思考生活的同时放松身心。
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我觉得这篇文章很有意思，让我对中国传统文化的认知更加深入。这些典故也印证了禅宗思想的博大精深。
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