茶为国饮，为什么如此说

大家都知道，茶为国饮，在我们生活里真是司空见惯。

可如果有人问你，茶，是什么？你会怎么来回答？你会用什么样的语言来阐述杯中这片叶子呢？

今天我就想跟大家分享一下，茶是什么，阐述一下我对于这一片叶子的理解，我的分享分为以下三点

一、柴米油盐酱醋茶

这里说的是茶的一个生活层次或者生活属性。我们常说老百姓过日子，开门七件事，柴米油盐酱醋茶。把茶跟维持基本生活的物资如柴米油盐等同，这说明茶在人们生活中的重要性。

举个例子，生活当中，很多人一旦喜欢上茶，有了每天喝茶的习惯，那每天都要喝茶的，一天不喝茶，就浑身不舒服，总觉生活里少了什么。

清代乾隆皇帝是一位爱茶的皇帝，据说他85岁时提出要让位给太子，一老臣说国不可一日无君，乾隆皇帝说君不可一日无茶。

各位爱茶的朋友，你们肯定也是不可一日无茶吧

二、琴棋书画诗酒茶

说的是茶的文化属性。不可否认，茶在我们中国，早已不仅仅是一杯饮料，它更是一种文化或艺术的载体。

茶的文化性体现在哪里呢，主要是茶诗，就是专门写茶的诗，据不完全统计，从唐代到清末，光有名有姓的茶诗就有两千多首，有些经典的茶诗经常被印在茶叶包装上。大家回想一下，这些年你在茶叶包装上都见过哪些茶诗呢？

在这里，我给大家分享一首唐代诗人卢仝的《七碗歌》（《走笔谢孟谏议寄新茶》里的华彩部分）:

一碗喉吻润，

两碗破孤闷。

三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。

四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。

五碗肌骨清，

六碗通仙灵。

七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。

怎么样，是不是很精彩？这些诗词，大大提升了我们品茶时的文化体验感。

三、禅茶一位

这是茶的一个哲学层次。在我们中国，佛门与茶的结合，自魏晋南北朝走到今天，可谓是历史悠久源远流长。茶与佛门结缘的因素有很多，其中最多的一方面就是僧人对于茶自然功效的利用。

我们知道，僧人在打坐的时候是不能吃饭的，但可以饮茶。过去的茶跟现在不一样，叫茗粥，就是在茶中加入米的一种粥。僧人在打坐的时候，常常饮茶，这样既可以充饥，又可以提神醒脑，让自己能静心修道。禅借茶入静悟道，茶因禅提高美学意境。所以禅茶一味走到今天，形成密不可分的关系。

以上茶的三个属性，就是我对于茶这片叶子的理解，是对于茶是什么这个问题的回答，不知道跟你的答案是否相符？

茶不仅仅满足身体所需，更可以滋养我们的心灵。它可俗可雅，可浓可淡，在悠长岁月里，伴随着我们。

亲爱的朋友们，如果你还没有喝茶，希望通过今天的分享，给你的打开一扇认识茶的大门。如果你已经喝茶，希望能更加丰富你的茶生活，让你的生活更美好。

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