巴黎圣母院着火了！还记得圆明园吗？我们应该幸灾乐祸吗？伪装圣母
文/郭叔
最近我被大量有关巴黎圣母院大火的新闻所困扰。
前几天看到这个新闻，我很震惊。
这个有着800多年历史的文明已经化为灰烬，我们再也看不到它昔日的辉煌了！
巴黎圣母院始建于1163年，至1345年竣工，历时182年。
是著名的哥特式建筑，是古巴黎的文化象征，也是法国著名的标志性建筑。
当视频中的高塔被大火切成两半时，巴黎圣母院昔日的辉煌就此终结。
在很长一段时间里，这些美好的事物都只能停留在过去的形象中供人们回忆。
在历史的长河中，似乎没有什么事情能够永恒不变。
这栋已有800多年历史的建筑，历经风雨洗礼，最终只剩下一堆破烂斑驳的残垣断壁。
世间又失去了一件珍宝，即便修复过来，其魅力和价值也必将大打折扣。
巴黎圣母院大火已得到大量报道。
与各媒体报道的遗憾悲痛不同，网友们的反应不尽相同。
他们主要分为相信“上帝自有他的办法，没有人能够逃脱命运”的掌声派和相信“卡西莫多失去了他心爱的女孩和他居住的钟楼”的同情派。
用知乎的人说微博被狭隘的爱国主义所腐蚀，用微博的人则嘲笑知乎充斥着虚伪的贞操。
两个派系彼此独立，各持己见。
客观地说，对此真正感到心痛的是法国人，是那些认可巴黎圣母院价值的人们。
当我们的圆明园被人烧毁的时候，我们很愤怒，很伤心，但当时英法两国的普通百姓，可能还没有我们痛苦得这么深，他们还是照常吃吃喝喝。
当英法联军侵入圆明园时，《巴黎圣母院》的作者维克多·雨果对园林的毁坏深感悲痛，他撰文批判英法联军的抢劫行为，悲叹如此美丽的艺术瑰宝被毁。
同样是一件事，但受害者与旁观者角色互换，两人的反应惊人的相似。
如果不是曾经有一场大火烧毁了我们的院子，我们大多数人可能都会像当时英国和法国的普通民众一样。
巴黎圣母院的大火或许会成为我们生活中转瞬即逝的谈资，但事发之后，我们依然会像往常一样吃吃喝喝。
所不同的是，这场大火曾经烧到我们身上，所以我们不再“管闲事”，而是开始“回忆”过去屈辱的历史。
不少网友将巴黎圣母院大火与一百多年前英法联军焚烧圆明园相提并论，表示巴黎圣母院大火让中国人民压抑多年的愤怒得到了宣泄。
巴黎圣母院大火为何会点燃网友“熊熊爱国热情”？
因为一百多年前，英法联军曾烧毁了我们极其宏伟、堪比月宫的圆明园，盗走了我们许多无价之宝。
当年的“东亚病夫”被明目张胆地欺负，这股愤怒一直憋在心里，没有机会发泄。
如今，当年的“恶人”自焚身亡，怎能不让人感受到“谁也逃脱不了命运”的快感？
无数“鼓掌”的民众，正是怀着这样的爱国心，在事发边缘吐痰，然后继续和当年普通的英法民众一样吃吃喝喝。
武汉大学教授周宣义表示：
那些当时认为圆明园被烧了没关系的人和那些因为圆明园被烧了就认为巴黎圣母院被烧了也没关系的人，其实是同一群人。
也就是说，今天觉得巴黎圣母院烧了也没关系的人，和当年觉得圆明园烧了也没关系的英法人是一样的。
它虽然有爱国主义的外表，但却缺乏对古迹和文明的同情和尊重。
鼓掌团的心态是“有人打我脸，我一定要还手”。
他们觉得，巴黎圣母院没了就是没了，反正跟他们也没关系，能发泄一下自己的愤怒也挺好的。
然而，巴黎圣母院的火灾是其自身引发的，而不是我们引发的。
换句话说，中国今天的实力就是我们能打出的最有力的一记耳光。
巴黎圣母院失火是一回事，打人耳光又是另一回事。没必要为无关紧要的因果承担责任。
铭记历史的目的是为了变得更加强大，而不是把别人对我们造成的仇恨用同样的方式加诸于别人身上。
那么，我们的内心与那些被我们嘲笑的入侵者，到底有什么大的区别呢？
巴黎圣母院是人类共同的文化瑰宝，圆明园也是人类共同的文化瑰宝。
不过，虽然都是常见的宝物，但是对待它的态度却是不尽相同的。
我们失去了婴儿存在的价值以及触摸和感受婴儿的权利。
而宝藏的主人则属于拥有它的国家。
宝物是大家的宝物，你可以来我家参观，但你无权占有或毁坏它。
就如同圆明园如果存在，那将是全人类共同的秘密宝藏，世界各地的人们可以来这里参观、感受，却不能掠夺、破坏。
珍宝被毁，对于我们来说，就如同失去孩子一般痛苦，每每想起，我们便感到愤慨、悔恨、痛苦。
这也解释了为什么巴黎圣母院起火时，网友们纷纷鼓掌欢呼，以发泄情绪。
爱国是爱国，但是方向错了。
同情者说鼓掌者是心胸狭隘的民族主义者。
克拉珀斯 (Clappers) 称仁慈会 (Mercyists) 是洋溢着圣母情怀的国际主义团体。
有多少人认真读过维克多·雨果的《巴黎圣母院》，又有多少人能够真正读懂其中所表达的情感？
其实大多数人只知道一个叫雨果的人写了一本书叫《巴黎圣母院的驼背》，里面那个丑陋贫穷的男人卡西莫多敲响了钟声。
郭叔对这本书的唯一了解，就是因为上学要准备考试，具体的故事情节，他已经忘记了大部分。
除了雨果的小说，后世关于巴黎圣母院的作品还有很多，但毕竟离我们的生活很遥远，如果要我列举几个的话，大概就得靠百度了。
雨果在《巴黎圣母院》中写道：
时间和人类给这些崇高的艺术造成了怎样的破坏？这一切、古老的高卢历史、整个哥特式艺术给我们留下了什么？
如果让你解释巴黎圣母院为何如此珍贵，哥特式建筑有什么特点？与传统哥特式建筑有什么不同？最有价值的收藏品是什么？
有多少人可以流利地回答这些问题并且说出所有的名字？
事实上，巴黎圣母院对于我们大多数人来说并没有那么深刻的文化意义。
我们感到可惜，更因为我们再也看不到这些800年历史的建筑和文化瑰宝了。
从此，人类历史上失去了一位杰出的、具有代表性的杰作。
正如我们现在为再也看不到圆明园而感到遗憾一样，我们的子孙后代也会为再也看不到这些历史遗迹而感到遗憾。
一千个人眼里有一千个哈姆雷特。
每个人的价值观、思维方式都不一样，谁也指责不了谁，也没必要去争论谁胜谁负。
无论是悲伤与遗憾，还是掌声与喜悦，因立场与角度不同，反应自然也会不同。
伤心，来自于建筑的美丽被破坏了；掌声，来自于历史的屈辱终于得到了宣泄。
这是两个不同层次的事情，没必要去争论统一的立场。
伤心的人不一定不爱国，怀念圆明园的人也不一定心胸狭隘。
但人不可能两次踏入同一条河流。
现在情况不同了，我们强大了，当年侵略我们的侵略者已经不存在了。
巴黎圣母院是全人类共同的财富，它属于艺术、文化，而不属于历史遗留下来的政治。
请不要让建筑物上的火着火，然后让你情绪上的火继续燃烧。
我们热爱我们的国家，但我们也对巴黎圣母院的火灾感到悲痛，因为我们再也看不到这座美丽的建筑了。
这两者并不矛盾，不是吗？
巴黎圣母院大火只是一个导火索，与圣母玛利亚和愤怒的年轻人无关。
发生了火灾，建筑物倒塌了，更多的人来看热闹、发表意见、选边站。
无论你是否难过，这难过都不会持续太久；无论你是否鼓掌，这快乐都不会持续太久。
《巴黎圣母院》的故事可能有这样的结局：
卡西莫多驼着腰、浑身发抖地从梦中醒来，他敲响了巴黎圣母院的钟声，低沉的钟声在晚风中传到了很远的地方。
夕阳西下，落日余晖的光晕在他丑陋的脸上投下阴影，变成了斑驳的暗红铁锈色。
他顺着铃声飘来的方向望去，一滴晶莹的泪珠滚落下来。
钟楼仍在，但圣母院已不再是圣母院。
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