茶道中的人生滋味评何正权长篇小说《茶道》

□梁深义

　　一

　　何正权多年来担任《大河报》首席记者，新闻工作做得风生水起，《大河报》原总编辑、河南省文联原主席、现名誉主席马国强先生称赞说“正权同志是一位优秀的记者”。这无疑是对何正权在职业上的客观公正评价。而我作为何正权的文友，深知他还有着另一个追求，这就是文学。2024年，何正权呕心打造的长篇小说《茶道》，由作家出版社出版发行了，得到了文坛知名人士王立群、周百义、李佩甫、何弘等名家的联袂推荐。

　　打开《茶道》，一股亲切感袭面而来。小说里无处不在的信阳元素，使我感觉到：何正权对自己的家乡信阳，该有多么的挚爱，多么的情深意绵绵，这是大别山之子才有的感情啊！

　　自古以来，文人墨客都说“禅茶一味”。什么意思呢，以我的理解就是禅和茶在自然和生命之间是密不可分的，是一种宗教般的至高境界。何正权出生在信阳市罗山的千年古刹灵山寺附近一个村庄。历代佛教不少信众说灵山灵气浓郁，很灵。我猜测，他从出生那一刻起，就是在灵山灵气和茶香的伴随中长大的。而他，无论自觉与不自觉，在自己的灵魂深处与宗教有着不可割舍的情感。我个人认为，从文学作品的角度而言，何正权的《茶道》里有着浓郁的宗教哲学思考元素，因此就有了一定的社会价值和意义。

　　二

　　引子一节，文学性描写无疑是最好的一节。

　　朝观音注视的竹喧，天真无邪，说妈妈，你像观音菩萨一样好看，竹喧又言，妈妈，长大后我能不能娶观音啊！

　　妈妈一把捂住竹喧的嘴。（引子，002页）

　　童言无忌，又是多么真挚而纯洁的爱，却又没有任何杂私邪念。

　　而接下来，成年人的表现，就是世俗世界的另一面了。竹喧的父亲和小柳阿姨，在竹喧母亲的拜佛诵经房里媾和，把佛像给撞落地下，遭到母亲诅咒。

　　在佛像被撞后，竹喧反应是如何呢？作家写道：

　　竹喧的眼泪，一下子涌了出来。他点燃长明灯……曾经支离破碎的玉片，在喝了血之后，十分亲密地和同伴们抢在一起，黏合得水乳交融。（引子，005页）

　　这段文字，不仅令人感动，还让人感受到了新奇和美的享受。换句话讲，是读者享受了文学语言之美，且留有较大的空间，让读者浮想联翩。

　　让我们顺着竹喧这个角色的话题，继续谈下去。

　　唾沫和血，由舌头使用它们，把破碎部分的玉片儿，重新黏合在观音佛像上，使之恢复完美无缺。在这里，血不仅与生命有关，与爱有关，还与小说中的人物竹喧的执念有关。这是何正权文学创作想象力的展示。《茶道》中的这一生动情节，美好的一幕，令人难忘。

图为《茶道》新书发布会现场

　　我叹服的是，何正权不愧是干了三十多年宣传工作的老记者，瞧，他描写竹喧，居然在小说中像搞新闻通讯那样，直直白白的插言表述信阳是多么的牛气、独特。如，每一寸热土，美，有个性，有特点,用信阳人自己的方言土语说，咸咸的，有点风骚胳脂味儿（方言，指有特色）。再如，文化也好，气候也好，人们的长相也好，信阳以北就是中原，是北方，俗称侉；信阳以南是荆楚，人称作南方，曰蛮。南方北方各自的差别很大，而信阳就是他们的混血儿。（第5节，030页）

　　以上文字，可见何正权对茶乡信阳那份爱有多么深，他利用一切机会，见缝插针来宣传信阳。其实，在文学作品中，作家夸自己的家乡有特点，多好，并非鲜见。如莫言先生在中篇小说《红高粱》中，夸耀他老家高密东北乡的高粱地以及红高粱，不惜泼墨。而何正权宣传信阳老家的笔法，是另一种语不惊人誓不休！

　　话题还回到竹喧。

　　竹喧靠舌头和唾液修复玉观音使之重放光华，不能不说是奇人奇事。可贵的是，何正权并没有停留在仅仅描写竹喧修复文物上，而是延展到了人情人性上。

　　以往，我和创作小说的朋友探讨小说有关问题时讲过一个观点，作为文学作品的小说，表达人情和人性是不能或缺或少的，进而展示人物的内心世界。这是因为，表现人情和人性是小说的重要特质。我们来看看何正权是如何表述竹喧的心灵独白：

　　我的舌头，是我认识世界的工具……

　　我最爱尝试的，当然是舌——最好是青春纯洁女子的舌……女孩子鲜活灵动的舌头，跟玉石和陶瓷的味道，别如天壤。（第5节，032页）

　　一只舌头，被作家如此挖掘，把主人公的心理，人生之初的爱情体验，无私地展示给了读者，既人性，又不离谱。一位茶乡人，有着特殊功能的竹喧，自己的职业还是与文物联系了起来。

　　三

　　信阳的美，美在青山绿水，更是美在有享誉八方的信阳毛尖。《茶道》一书倾情茶乡，对茶农茶山采茶女和茶故事，有着广泛和深刻的描写。信阳籍作家写茶和茶人茶事的散文随笔诗歌，有许多脍炙人口的作品。但是，像何正权在一部长篇小说中大篇幅地描写茶故事，很鲜见，是创纪录的。何正权多少年以来，没少在茶乡各个茶山头采访，以往多是以新闻报道，纪实通讯形式的文字发表在各级报刊上。很明显，他十分熟悉茶乡的人和事，活灵活现的场景，仿佛就存放在他的脑海和笔尖上，随时落笔于小说和其他体裁的文本中。

　　《茶道》中的第7节斗茶，从信阳书院院长钟山的视角，艺术性地梳理了改革开放以来信阳茶乡的发展历程。

　　在何正权笔下，信阳女子美，茶山上的采茶女，无论是本地的还是外地的都美。

　　钟山作为男子，面对在漫山茶园采茶的茶妹子，免不了心旌摇荡。何正权叙述道，让钟山意乱神迷的是茶垄里的脸蛋，腰肢、笑靥、欢声笑语。他不敢直视采茶的姑娘时，就装着仿佛不经意地偷偷一瞥，一眼看出她们神奇的魅力。

　　这是钟山内心里的秘境。（第7节，043页）

　　茶农产茶，要有销售环节，这样茶叶才能到消费者手中。在斗茶这一节，何正权还描写了钟山院长由茶消费者到经销茶叶的一段经历。随着时间的推移，若干年后，我们的下一代，或下下一代，当他们阅读《茶道》一书，对于了解和研究这一时期信阳茶乡的变化，茶产业状况，极具参考价值。

　　四

　　苏桐这个人物，不可不提。这位大师，历经民国和新中国，是一部信阳风云变迁历史的见证者。从书中描写我们看出，苏桐是一位有教养，有思考，并能跟上时代步伐的长者。同时，他有着丰富的内心情感世界和令人唏嘘的爱情往事。小说中，他是一个和竹喧、钟山对照、映衬的重要角色。其独特的情感纠葛与近乎自虐的个性，令人难忘。

　　作家对这一人物形象的刻画，浓墨重彩。特别是写他九华山爱情奇遇，突如其来的山雨之中出现的奇遇，让读者在阅读时仿佛身在其中，令人忘我：

　　年轻英俊的苏桐，在大雨和山洪袭来时，跌跌撞撞闯入一个山洞，洞中燃烧的那堆火旁，那个全裸着身子取暖和烘烤衣服的青年女子，照得灿烂而透明……（第14节，097页）

　　在文学作品中，写爱情故事是屡见不鲜的，要写得出彩，有个性，实属不易。作家无论是男是女，不仅对爱情有着自己的体验，更重要和更多的是观察社会上的各种人，他们的出身，家庭，个人性格，生活经历；特别是作家应留意听取他们的爱情故事，这样，作家在创作作品时，才能写下既符合生活逻辑，又让读者心动的一幕幕爱情。

　　《茶道》这部长篇小说，内容丰富，涉及茶乡信阳的历史和现实，当地文化、经济、政治领域，风土人情等方方面面，时代感强，生活气息浓郁，是一部很独特的大书。

　　（梁深义，中国民主同盟盟员，信阳市作家协会顾问，浉河区作家协会名誉主席。）

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