唐代茶具：金笼银匙青白盏，炉动碾绿香满室银茶具价格及图片
茶文化起源于中国，在数千年的朝代兴衰中，成为一种源远流长的饮茶传统。茶文化在中国古代逐渐形成了系统的茶树种植、制茶方法和茶道礼仪，流传至今，还通过古丝绸之路进入世界各国。与此同时，中国古代的陶瓷制造技艺也日渐兴盛。茶文化催生出陶瓷茶具的独特风格，陶瓷茶具也赋予茶文化新的灵魂。
茶文化在唐代开始兴盛，受“南青北白”的陶瓷制造格局和西域金银玻璃器皿的影响，丰富独特的唐代茶具与饮茶习俗相得益彰，形成了独具特色的盛唐茶文化，影响深远。
唐代茶业盛行
唐代茶文化的空前繁荣与佛教的兴盛有着密切的关系。佛教在东汉、三国时期传入中原，经过魏晋南北朝的发展，在唐代达到鼎盛。唐代佛教活动日渐兴盛，大量建造佛寺、石窟，僧侣数量也日渐增多。茶以清心、止渴的功效而深受僧侣喜爱，他们在佛寺周围栽种茶树，设立佛堂，制茶道，提倡茶事。
饮茶的习惯逐渐普及。整个唐代，上至皇家贵族，下至平民百姓，无不热衷饮茶。皇家贵族和文人墨客经常举行茶会、茶会、茶宴。亭台楼阁、山水如画，饮酒伴奏，才子赋诗，趣味无穷。饮茶是唐代普通百姓的必需品，如同柴米油盐酱醋并列为“七品”。
唐代的饮茶习惯与今天人们喝的茶有很大不同，他们经常在泡好的茶汤中加入盐、胡椒等调料，泡茶的过程也很讲究。唐代人喝茶，先将茶丸焙熟，将茶叶磨成粉，将过细筛的茶末放入托盘中，待茶末煮熟调成糊状后，再加入调料，即可“饮茶”。
陆羽在《茶经》中，将泡茶饮茶的方法列为赏茶、识水、整器、烹煮、品茶等步骤。整器是指烘茶器、磨茶器、储茶器、储盐器、烹煮器、饮茶器等一系列茶具。唐代是经济文化繁荣的强国，陶瓷制造业也迅速发展，形成“南青北白”的格局。
受唐代社会饮茶习俗的影响，形成了一大批造型独特、韵味悠长的越窑青瓷、杏窑白瓷等精美瓷器。此外，唐代许多藩属国在与中原地区频繁的经济文化交流中，带来了风格独特的金、银、玻璃茶具。
宫廷金银茶具
唐代是中国古代史无前例的盛世。盛唐时期，各国朝贡，世界各地的奇珍异宝云集长安。从西域传入的金银器、玻璃器皿，以其富丽繁缛、造型新颖别致，符合盛世风格，受到宫廷贵族的青睐。它们进入茶文化的世界，酿造出一批反映盛唐宫廷审美的金银玻璃茶具。千百年后，随着法门寺地宫出土全套唐代茶具，其精湛的工艺，将大唐风格的宫廷金银茶具重新呈现在世人面前。
这套品质优良的皇家茶具，完整兼容了唐代研茶、筛茶末、煮茶、饮茶的整个饮茶流程，与同时出土的《五丈碑》中的记载一致。
其中烤具与一般竹制器皿不同，而是用金银丝编织的笼子和带有球纹的鎏金银笼制成，银笼外面饰有鎏金和两只相对的鸿雁，也有镂空的球纹装饰，底部呈花瓣状。
金丝鸿雁纹银茶碾与现制药碾相似，呈长方形，柄两侧各有一只鸿雁，衬以云纹；金丝仙鹤纹银茶筛为长方形，有盖、筛、屉、筛框、器座，饰以金丝仙鹤纹，内外层间有筛网，用以筛出茶末。
茶叶罐为鎏金银龟盒，龟形逼真，并饰有龟甲纹饰；盐罐为鎏金银盐座，配以三脚，鎏金纽勒摩卡纹饰；盖子为莲花形，三足向外弯曲，由银丝制成。
鎏金银雁纹勺为煮茶时量取茶末之用，造型流畅，表面装饰鎏金花卉纹、云纹飞雁纹、连珠纹、十字花纹、弦纹、菱形纹等。
茶杯和茶盘都是用琉璃制成的，琉璃在当时是玻璃器皿，多为西方国家的进贡品，虽然不如今天的玻璃器皿晶莹剔透，但也算是当时难得的艺术杰作。
图案繁缛、材质考究、金碧辉煌的金银茶具，既是唐代的珍品，也是唐代独有的珍品。在唐代统治者眼中，如此华丽的金银茶具，符合他们盛世统治者的身份，可以与富丽堂皇的大明宫相媲美。
珍贵稀有、华丽的金银茶具在皇家贵族中也很受欢迎，而平民百姓则多使用陶瓷茶具，这是由于金银器的珍贵和皇家贵族的财富与地位所致。
瓷茶具走进千家万户
唐代茶文化空前繁荣，在发展过程中形成了以皇家、贵族为主导的宫廷茶文化和以僧侣、文人为主导的民间茶文化两大主流，不同的茶文化主体对茶具带来了独特的审美情趣。
一般而言，宫廷贵族偏爱金银茶具和极为出众的陶瓷制品，如秘色瓷等。平民百姓普遍使用陶瓷茶具，多为青瓷、白瓷，尤以越窑青瓷“碧绿如千峰”而深受人们喜爱。唐代出现了“南青北白”的制瓷格局，产生了兼具实用性和审美性的茶具。
瓷器茶具是瓷器行业中最具特色的部分。茶具的烧制要与磨茶、煮茶、饮茶等饮茶过程相适应。存放茶饼及盐、胡椒等调料的器皿，多采用敞口盖设计，方便取用，防潮。量取茶粉的勺子造型精巧，使用方便。茶碾往往配有壶嘴，方便倾倒茶粉。茶杯均有圈足，与茶盘配合使用。茶盘的存在，使“捧”茶杯时手不至于烫手，起到隔热的作用。
晚唐“制茶”兴起后，茶盏底部刻有规则、密集的凸纹，进一步使杯中茶叶经沸水冲泡后，口感更加细腻柔滑。碗口处设短嘴，方便倒茶。煮茶壶的嘴设计更为讲究，嘴不宜过长或过短，并应适当倾斜，以方便倒茶。
唐代茶具的造型相当流畅、饱满。茶具的线条曲直相间，以曲线为主，特别是器物的腹部多为大圆弧曲线，张弛有度，具有唐代特有的潇洒、饱满、流畅的风格。茶杯的杯沿多为宽口，模拟莲瓣的五瓣菱形设计，美观典雅。
线条的流畅也提升了瓷器茶具的艺术审美价值，饮茶不再只是简单的喝茶行为，极佳的视觉享受更增添了舒畅的精神享受和独特的饮茶情趣。
唐代瓷器有唐三彩之华美，又有南青、北白之雅致。茶具中最常见的有青瓷和白瓷，又以青瓷最为流行。陆羽在《茶经》中，以追求茶色自然“青”为标准评价各窑茶具，认为除越州窑、岳州窑的大青瓷外，其余的兴州窑、寿州窑、洪州窑的茶具，都会影响茶汤的自然色泽，“皆不利于饮茶”。
典雅的青瓷和白瓷是唐代僧侣和文人的最爱，在他们看来，这样的茶具最适合品茶，而纯正的瓷色更增添了一份清雅之感。这也导致品茶的习惯和文人的诗词常常相伴而行，山泉之间也少不了他们的身影。
极品茶具：秘色瓷
唐代饮茶习惯的兴盛，也使得人们对茶具的制作水平提出了更高的要求，特别是上流社会的宫廷贵族，除了金银茶具外，秘色瓷茶具也是唐代茶具中不可多得的珍品，可以说是茶具中的极品。
秘色瓷是越窑青瓷中的极品，也是我国青瓷中最高水平的瓷器。“秘色”在当时是一种罕见的釉色，逐渐演变为越窑专属釉色的代名词。“秘”源于秘色瓷的制造方法和釉料配方都是秘密的。带着一层神秘面纱的秘色瓷器，器壁薄而光滑，温润如玉，清纯典雅，多呈绿色或青灰色，广受世人青睐，是爱茶人的最爱。
茶具与诗歌
唐代诗歌文化的兴盛，在中国历史上是绝无仅有的。茶文化的兴盛，也是唐诗的重要题材。尤其是盛唐时期的众多茶会、茶会，往往伴随着诗文。李白、孟浩然、王昌龄等人，都写过不少有关茶的诗文。晚唐时期，诗文中的茶具，似乎与诗人有着同样的意义，感慨盛唐时期的辉煌已不复存在，多了几分落寞与沉思。
盛唐时期，有关茶与瓷的诗文，有“越碗新茶，蜀地新茶，轻烟中搅匀”的欣然，有李白“如仙人掌露日，如隔山崖间”的奔放与欢畅，有晚唐“疏影桂花移茶具，乱荷在鱼竿”的宁静与沉寂，也有杜甫“夕阳台上，春风饮茶”的静谧与质朴。
唐代茶文化的繁荣与茶具的精美相得益彰。盛唐的辉煌，各国来朝贡，都为宫廷贵族带来了金银茶具。金银茶具华贵典雅，代表着唐代的繁荣；秘色茶具的亮丽典雅，更是唐代独特的韵味。
唐代伴随饮茶习惯而进入社会各阶层的瓷器茶具，越来越受到人们的重视。饮茶的最佳伴侣——青瓷茶具，更是深受人们的喜爱。皇室贵族、文人墨客、市民商贾，无不视越州青瓷为茶具之极品，尤以青瓷中的极品——秘色瓷最为著名。在茶文化的兴盛与制瓷水平的较高互动下，有关茶与瓷的诗词也成为唐诗中不可或缺的一部分。
参考文献：《从法门寺地宫出土茶具看唐代茶文化》、《中国茶具大全》
